종교의 개념 보편적인 모두의 생각과 목적

종교의 개념

보편적 종교의 개념

각 종교마다 이론과 실천의 차이가 있더라도 궁극적인 목적은 모두에게 하나이기 때문에 공통점이 많다.
대부분의 종교는 우주와 인류의 창조주로서 한 분의 신을 가르칩니다.
그들은 모두 인간이 그 위대한 존재의 일부라고 가르칩니다.
모든 종교는 “동료를 사랑하고, 긍정적인 미덕을 개발하고,
자기 통제를 마스터하고, 분노, 탐욕 및 증오를 피하는 것” 등과 같은 황금률을 준수하도록 가르칩니다.
그렇다면 왜 그렇게 많은 것이 존재합니까? 이를 달성하는 방법과 수단의 다양성?
크리슈나, 조로아스터, 모세, 예수, 무함마드, 부처, 공자는 모두 이 세상에 와서 우리에게 동료 존재에 대해 관대하고 사랑하며
세계 인류를 최선으로 빛나도록 도우라고 가르쳤습니다.
놀라운 사실은 자신의 깃발 아래 같은 메시지를 공언하는 종교가 너무 많다는 것입니다.
최근에 Swami Vivekananda는 모든 종교 뒤에는 동일한 영감이 있음을 상기시켰습니다.

링크사이트 모음

각 종교는 설립 당시 사람들의 특수한 상황에 대한 응답을 제공했을 것입니다. 어떤 종교도 전 세계 모든 사람에게 적용될 수 있는 모든 문제에 대한 답을 가지고 있지 않습니다. Vivekananda는 각 종교가 그 기원 문화의 특정 특성과 영향을 미친다는 점을 분명히 했습니다. 각 종교는 그러한 특성을 강화하고 보존하는 원인입니다. 따라서 어떤 종교도 보편적인 인간의 본성과 특성에 동시에 부합할 수 없습니다. 더구나 종교마다 부정적인 요소가 있기 때문에 어느 단일 종교도 전 세계 인류가 받아들일 수 있는 보편적이고 수용할 수 있는 자격을 상실하게 된다. 모든 종교에는 영혼이 있고 그 영혼은 개인의 차이와 마찬가지로 다른 종교의 개념 영혼과 미세하게 또는 크게 다릅니다. 진정한 형제애에 대한 갈망의 기본적인 욕구는 이미 모든 종교에 존재하며 이는 보편적 현상이자 좋은 징조이기도 합니다. 모든 종교에서 즉각적인 필요는 종종 신성 모독인 상호 관용의 실천입니다.

Swami Vivekananda는 종교의 개념 대해 다음과 같이 말했습니다.

Vivekananda는 1863년 1월 12일에 태어났습니다. 이 날은 현재 인도에서 “National Youth Day”로 지켜지고 있습니다. 그는 현대 세계의 빛으로 간주됩니다. 보편적 종교의 개념 그가 처음으로 제시한 것입니다. 이 개념은 인류의 열렬한 신자들에 의해 탐구되어야 합니다. 그에 따르면, “각 영혼은 잠재적으로 신성합니다. 목표는 외부와 내부의 자연을 통제함으로써 내부에서 이 신성을 나타내는 것입니다. 일이나 예배, 심령적 통제, 철학을 통해 – 이것들 중 하나 이상 또는 모두에 의해 – 그리고 자유로워지십시오. 이것은 종교나 교리나 교리나 의식이나 책이나 사원이나 형식의 전체일 뿐, 이차적인 세부 사항입니다.” 그는 모든 종교에 다른 사람의 정신을 동화시키고 고유한 개성을 유지하고 자신의 성장 법칙에 따라 성장하도록 촉구했습니다.

만화만평

그는 저항에도 불구하고 곧 모든 종교의 개념 깃발이 “도와주는 것이 싸우지 않고, 동화되는 것이 파괴되지 않고, 화합과 평화가 다툼이 아니라”라고 쓰여질 것이라고 예언했습니다. 기본적으로 종교는 감상적인 여행이 아니라 무엇보다 삶의 방식이라는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 그것은 규율, 믿음, 믿음, 예배의 체계를 의미하며 또한 티베트나 사우디아라비아와 같은 소수의 국가에서 실행되는 문화적, 사회적 정체성의 기초를 의미합니다. 종교는 다양한 장소, 다양한 단계, 다양한 이유로 다양한 씨족과 종파의 사람들이 채택한 시스템과 관행의 연속입니다. 따라서 많은 품종과 방법으로 밝혀졌습니다. 종교는 인류를 분열시키는 수단이 아니라 사람들을 하나로 묶어야 하는 개념입니다. 종교와 신앙의 이름으로 흘린 피의 총량은 세계 모든 바다의 물의 양을 초과할 것이며, 종교를 위한 싸움에서 죽은 사람들은 기간 동안 많은 자연 재해로 죽은 사람들의 몇 배를 넘었을 것으로 믿어집니다.